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作者：徐民凯

王维先习北宗禅，“十年座下，俯伏受教"(《王右丞集笺注》)于大荐福寺道光禅师，后与南宗禅的代表人物神会交谊甚厚，曾应神会之邀为其师慧能撰写碑文。王维援禅入诗入画，对中国诗歌、绘画创作的贡献极大，影响极深。在中国文学史上，他被称为“诗佛”；在中国绘画史上，他被称为文人画的始祖。我们在肯定王维的历史功绩的同时，更应该看到王维所处的位于中国封建社会顶峰的唐代，其开明的政治，发达的经济和一场伟大的宗教革命而形成的盛唐新质文化对盆景产生的巨大影响。盛唐新质文化的一个重要标志就是极具艺术天赋的禅宗地位的确立。我撰写《中国盆景始祖论》的唯一初衷，就是通过确立王维的中国盆景始祖地位来更为深入地研究中国盆景文化：(1)中国盆景不仅深受佛禅文化的影响，也受到儒家文化、道家文化的影响，还受到中国的农耕文化、山水文化、园林文化、隐逸文化、休闲文化等的影响。总之，中国的多元文化为中国盆景注入了独特而又强大的艺术生命力。(2)为中国盆景独特的审美理念和审美取向等寻找哲学理论根据。(3)顺应中国传统文化发展的规律，进一步彰显中国传统文化的特色，填补盆景领域的中国传统文化的空白。(4)为世界盆景文化史上的中国盆景母国地位的稳固确立，再添铁证。八、中国对盆景艺术的理解和定义更符合世界的艺术潮流中国人对艺术的理解和界定，得到包括西方很多著名哲学家、艺术家们的认同，体现了历史的进步，更符合世界潮流。如19世纪最具影响力的法国雕塑家罗丹说：“艺术就是感情。”德国最伟大的哲学家黑格尔说：“艺术是独立人的“丰富的心灵活动’。”世界文学史上最伟大的文学家、俄国的托尔斯泰说：个人为了把自己体验过的情感传达给别人，于是在自己心里唤起曾经体验过的感情，并用某种外在标志(如线条、色彩及言词)把它表达出来这就是艺术的起源。”其他如英国的美学家乔治·科林伍德、诗人雪莱，美国美学家苏珊·朗格等全都持艺术起源于人类情感的观点。但令人遗憾的是，中国人的盆景观和审美取向还不为世界盆景领域的人们所完全理解和全盘接受，这需要我们进行更多的宣传和渗透。九、结论艺术是靠文化的内涵来表现的。文化带动艺术的进步，艺术也推动文化向更高的层次发展，二者相辅相成。没有文化底蕴的艺术是空乏的，无力的。据此，我对中国盆景的定义是中国多元文化浸淫下的将盆钵等容器作为载体的以树、石、土、水以及配件等为基本元素的具有美学、文学、科学、工艺学气息的有生命特征并不断变化的造型艺术。己之见，坦陈方家，或有谬误，敬请赐教。


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